玄学易经医学王人有“乙癸同源”之说，其实就是说生命是从水出身的，也就是从木运行的。乙木指的就是肝，癸水就是肾，肝肾同源，乙癸同源，生命从出身之时就运行了助长发育，这就是水木相生的经过。

东谈主辞世就是因为五脏气机在流转，是与外部气机的轮回雷同。东谈主体里面的物资，不论是津液、血液、精气王人统称为“水”，“水”之是以大约在体内流转，就是因为有动能，这个动能统称为“火”。东谈主体就是水和火的运行，体内水与火运行平方了，东谈主体就健康无病。

六经横分为——表、里、半表半里、津液、血液、精气。六经是表里轮回，讲的是相差。东谈主体里面的物资不行在五脏存着，需要运送于看成百节体表，以供东谈主体使用，然后还要从躯壳各个部位荟萃废水、废物、废渣，终末排出体外。

东谈主体在作念功的经过势必会产生热，东谈主体还要有向外散热的渠谈，东谈主体的水和火大约在体内和体外平方轮回，这即是六经的作用。比如说体表太阳伤寒，这就是东谈主体向外散热的渠谈欠亨畅了，病在体表太阳。因此，东谈主体内便运行产生郁热色色色色色色色色色色色色，东谈主便运行发烧.......

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五脏纵分为——生（肝，五行木）、长（心，五行火）、化（脾，五行土）、收（肺，五行金）、藏（肾，五行水）。五脏是升降轮回，讲的是高下轮回，是升降之中的相差。

六经也好，五脏也罢，王人是东谈主体内水火的运行，一个是表里的轮回，一个是左升右降的升降轮回。

东谈主是父精母血而生，父精母血的集合即是真水，水中含有火，这焚烧称之为真火，也就是东谈主体中的“相火”。东谈主体从水火中运行，一直到生、长、壮、老、已，王人是水火延续地轮回。

肾主水、肝主木、心主火、脾主土、肺主金，肾水要升发，离不开肝，因为肝主升发，把肾水升发给心火，这个经过就是水生木、木生火，也就是左升。

心主火，心火为后天之火，先天之火为“相火”，后天之心火称为“君火”，君火下行至肾，以温肾水，这就是水火即济的轮回，也称之为心肾相交。东谈主体水火即济的经过，是君火反哺相火，是后天补先天。

肾水不行当然上涨，上涨需要肝木接收，同样心火不行当然下行，下行需要肺金贬抑。东谈主体肺在上，心不才，心火上炎，碰到肺金之后，便跟着肺金贬抑而下行，以入于肾中。这个经过即是火克金，金生水，也就是右降。

元精——指的是元阴（母血）、元阳（父精）元精投合为真水——指的是“相火”（元阴和元阳凝集聚合所开释出的能量），真火为水中之火，不错废弃120年，相火是不可再生之火。

脾土居中，相助四象，水木相生，金水相生，是当然的一种相生，而不需要土相助。而土需要相助的是水木相生，金水相生的这个时刻，是以，水和木需要有土，金和水需要有土，只不外在水木相生和金水相生的时代，土隐遁了。

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五行土在四季之交的18日色色色色色色色色色色色色，也就是春夏秋冬季的终末一个月（春季辰月、夏令未月、秋季戌月、冬季丑月）王人是土值月，春夏秋冬打发前的18天内王人是五行土当旺的日子。一年之中长夏（未月）为土。

发布于：河北省