《说念德经》被誉为“万经之王”，五千言字字珠玑，蕴含着无尽的灵巧，不仅咱们珍贵它，宇宙列国也对此作极为喜爱。但您可能不知说念，如今看到的《说念德经》与原版比拟，有了不少改造色色色色色色色色色色色色，历代王朝为了总揽的需要，其他门户为了本人教义，必定要修改增删其本色。
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因此，年代越早的版块，可能越接近原版。除此除外，咱们还能通过古东说念主对它的注解，侧面了解到其真是内涵。1900年，敦煌莫高窟藏经洞发现了数万卷唐代写经遗书，其中有一卷引起了国表里的存眷，它即是《老子说念德真经注疏残卷》。
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历程人人的武断和验证，此作是当今已知最早、本色最泰斗的《说念德经》注解笔墨，由唐玄宗与众真东说念主一同编写。李唐皇室惬心为老子后代，视说念家为正宗。据统计，敦煌遗书中共与《说念德经》联系的告示手本有800多件，这一部为“诸作之冠”。
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女同telegram1908年，法国东说念主伯希和专程前来，通过各式技艺，将这部《真经注疏》带走色色色色色色色色色色色色，于今存于巴黎国立藏书楼，文物标号为P.3592。此作全卷纵28厘米、横648厘米，共2000余字，字径大小约1.5厘米，包含第三章至第十章的一说念本色。
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学界合计，此作有两大珍稀之处，一为史料价值，二为书道价值。此作对措置说念家、《说念德经》有计划中悬而未决的问题，具有勤快的价值，其中的一些援用原文，如今均已失传。亏得有这部注疏能力再次见到。
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敦煌写经小楷与钟繇一片小楷、王献之一片小楷比肩，代表着这一字体的极高建设，尤其是那些由宫廷书道家或是君主躬行书写的部分，即使与名家比拟也不落下风。启功先生合计，这部小楷书水平不输欧虞褚薛，即使与《灵飞经》比拟也不落下风。
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“结体精严，点画漂荡，涉笔成趣，转侧照东说念主。校以有名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无失容……笔毫使转，墨痕浓淡，逐个可按。”用笔开阔，模范严谨，宋代以后的书家是写不出来的，足以名崇拜史。
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此作尖锋起笔，落笔后按笔、衄挫、行笔中锋，千里着肃肃，笔画刚健硬朗，骨血匀称，收笔时回锋而出。动荡处方圆并用，既有圭角，又不外涌现。结字端严肃整，平中寓险，里面紧实而四面舒展。昭彰受钟繇、王羲之与北朝碑体影响，深谙模范，开阔工整。
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淌若咱们能将这部作品有计划透顶，不仅能学到正宗的晋唐小楷笔法，还能领悟到《说念德经》委果奥义，一举多得。
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